「書聖」王羲之（303-361年）死後二百多年。 中國史上最強大的統治者，「唐太宗」李世民（598 - 649年）出現。 當時的長安人，稱「皇帝」為「聖人」。這「聖人」偏愛上「書聖」，尤其是喜歡《蘭亭集序》，千方百計求真跡。 後來，得悉大臣虞世南，書法師父是「辯才」和尚，師承王義之的七世孫「智永」；又得世南證實，《蘭亭》真跡秘藏於浙江永欣寺，急不及待下旨索取。 這個「辯才」，也不是省油的燈，与來使扭盡六壬，堅決否認有藏寶。 當時的太宗皇帝，年富力強，如日中天，但也奈何不了。軟求？不成。使硬？又投鼠忌器，怕和尚挾寶潛逃，山高皇帝遠，往那裏找他去？ [...]

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所謂「奪寶」，要看動員的規模，才能夠衡量那件「寶」的價值。 像傳說中，希臘神話的《木馬屠城記》：一個城市的滅亡，只為了奪回「天下第一美人」海倫。 中國歷史上，也有一件「無價寶」：《蘭亭集序》，短小序文一篇，28行，324字。 歷朝歷代，不知多少人為它勾心鬥角，嘔心瀝血。只因為出自「書聖」王羲之（303-361）手筆。 先前介紹過：晉穆帝永和九年（353年）三月初，王先生在浙江會稽山，搞「蘭亭集會」，卡士強勁。 有聞名天下的王氏父子（羲之/獻之）；謝安，謝勝等當代名仕；共42人，當中 26位 作詩 37首。 [...]

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可有看周星馳的《唐伯虎点秋香》（1993年）？星仔演明朝江南才子唐寅（伯虎）。 片首有一場：唐府後門，群眾聚集，只為等家傭倒垃圾；然後一湧而上，爭奪他的廢棄字画草稿等。 誇張？實情只會更厲害。先前說「草書」，由於這門書法太難，高手極罕有；除了歷史上出名的「張旭」「懐素」等之外，近代只有于右任（1879 - 1964年》）。 民國政府開國元勛之一，著名政治家，教育家，報章創辦人，書法家，號稱「現代草聖」，著有《標準草書》。香港中文版《讀者文摘》，早期常有記載其軼事。 于老的「字」有多搶手？他晚年任台灣監察院長時，發現員工四週小便，不雅，隨手寫公告張貼：「不可隨處小便」。 怎料被當作「墨寶」，多次被偷下來，逐字重新組合：「小處不可隨便」，拿去拍賣行，登大雅之堂，頓成為搶手貨。 于右任尚且如此，何妨唐寅，更何況王羲之？于老寫的便條，古稱「尺牘」，包括：書信，短訊，詩句等，即是今日的 [...]

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少年時，隨中文老師何添（已故），課餘學寫字。 時間緊逼，功課沉重，何 sir 惟有抓大放小，傳授中國書法的四大主流：「行」「草」「隸」「篆」。 學生往後的發展，各憑資質造化。其實以上四種，正是中國文字的發展史；論理，應該順時序學習。 看國內學者王立群，講「秦始皇」滅六國，統一文字，元祖應是「大小篆書」：工整端正，法度嚴謹，可惜使用上不方便。 適逢大將蒙恬，發明毛筆，更簡易的「隸書」流行起來，至漢時更普及。 筆者臨摹的「曹全碑」，正是漢帖。當時何 sir 還有教寫「篆書」，古樸厚重，快速略過，志在帶學生一窺堂奧。 [...]

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俱說：「字如人，人如字。」是真的。 究竟書法入門，應學那一位的字帖？ 唸中學時，中文科老師何添（已故），課餘義務教書法，向學生提出這個問題。 筆者年少輕狂，一定要學「瘦金體」：宋徽宗趙佶（1082-1135年）所創。認為「靚」到不得止了，又「型」；不屑通街都學的「柳公權」。 何 sir 氣定神閑，都費事同你等「憤青」爭抝，好言相勸：「先學用筆，打好基礎之後，臨摹任何字帖都容易。」 有道理。以為要學傳統「名門正派」的王羲之（303-361年），啊欠。 [...]

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