說起做人最緊要「化」。尤其是這三年，變化急速，有理說不清。 只有一「化」，才可以解千愁。 但要是有人下定決心，堅持固執，偏偏向「化」字說不，卻又如何？ 於是有「大殭屍」阿曼。原是安妮懷斯《吸血迷情》系列的人物：四百歲，屬「元祖」級殭屍。金髮童顏，富貴雙全，隱居在巴黎歌劇院地庫。 他得享永生，法力高強，深諳殭屍族的秘密，徒子徒孫無數。 有點像中國傳說中的「地仙」。既有如此優質生活，好應該逍遙自在。但為甚麼他仍不快樂？ 正因為他「不化」。當你活過四百年，眼看以往下流的，今日變上流。以前喜愛欣賞仰慕的一切，今日淪為垃圾。正如一百年前，有人曾經是薛覺先的粉絲，今日怎能接受「鏡仔」？ 唯有獨自憤懣抑鬱，欲訴亦無從。終有一日，情緒跌落谷底，結果阿曼選擇自殺。 中國人叫「活得不耐煩」，或「壽星公吊頸嫌命長」，意義如一。 亦可見「不化」之苦。調轉來講，我們怎樣才能活下去？一定要「化」。 別再糾纏於過去。與其被淘汰，做一個過時、苦澀、被嫌棄的受害者，日夜呻吟，不如採取主動，自己尋找變化。 看《吸血迷情》的故事發展：殭屍李斯達（一九九四年電影版，湯告魯斯飾演）歷劫滄桑，沒有被殺，亦沒有像「大殭屍」阿曼般，厭世自殺。 他從長期昏迷中醒來，已是二十世紀。超級過時，應怎樣生存下去？ 結果他發現，新世界有一種人類，與殭屍的身分不謀而合：反叛，狂野；晝伏夜出，又面容蒼白者，正是搖滾樂歌手。 於是一直「搖滾」，名正言順的食煙酗酒濫藥吸血，如魚得水。 他阿媽更勁。原本是十九世紀的傳統賢良婦女，在一次危機中，被阿仔李斯達吸血，得永生，從舊社會解放出來。 阿媽要自由，有無限的可能性。她選擇做大賊，四出打劫，從此拋夫棄子，專愛同性伴侶。徹底反家庭、反宗教、反建制。 當然，這是虛構的小說人物，但觸發我們深思：要是可以突破「時間」與「生死」的限制，可以怎樣活下去？ 正是「化」的精神。適逢《吸血迷情》今年重拍成電視劇，可惜卡士實在相差太遠，新不如舊。 [...]

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朋友的父親，年老兼腦退化，最近因不滿伙食，大鬧老人院：拳打女清潔，腳踢男護理。 院舍急召朋友到場，安撫老人情緒。並温馨提示：再這樣下去，真的是「老人院都唔收」。 又有女長輩，養大兒子後，他一走了之。長輩日夜啼哭：「嗚嗚嗚，阿仔你幾時返來？」 卻忽略了，家裏仍有一子一女，乖巧孝順，長期守護身邊。可惜在她眼裏，只見到出走的那一位。 又有退休 CEO，習慣了在公司裏呼奴喝婢，八面威風。回到家裏，將這一套照搬出來，十分討厭。 阿媽急召兒子：「唔理你用乜方法，總之一定要將你老豆，帶離開這屋企。」 [...]

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我們看別人，前後幾十年，種如是因，得如是果。哈哈，活該。 自以為站在高地，肆意批評，說起來很容易，但是看自己呢？ 民國武俠小說作家還珠樓主（一九0二至一九六一年），代表作《蜀山》，《青城》等，廣為人知。 卻還有一部，常被忽略的《柳湖俠隱》，當中有一段，很有意思。 有位地仙「桑仙姥」，借凡人的母體而生，卻無親情，無孝義，完全摒棄傳統儒家思想，意識上非常反叛大胆。 當然不會慶祝母親節。連帶憎恨這個世界：恨父母，恨建制，恨社會，全是其他人的錯。恨來恨去，偏是不會恨自己。 只知一味 「我我我」，自我感覺優秀。小小年紀，性情竟乖張狠毒到不得了，恨不得殺盡家人及全村居民。 [...]

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昨日寫寅次郎《黃昏日落，荒山趕路》，說他踉踉蹌蹌，走到古寺，幸遇上老婦人指路。 竟忘了補一句：這位婆婆演員是誰？ 大有來頭。原來是日本「大女優」原節子（一九二0至二0一五年）。專演賢妻良母，地位相當於我們的粵語片女星白燕。 代表作《東京物語》（一九五三年）。她永遠心平氣和，勇敢堅定地，面對人生的逆境。 完全是日本女性的典範。她客串這部《男人之苦》時，年事已高。可是對著寅次郎，像觀音姐姐下凡，提点這個頑皮小弟：「也要有個打算。」 在那一刻，寅次郎若有所悟。可惜像我們大多數人：力小願宏，意軟心痴。當返回城巿後，貪圖熱鬧高興，沉迷吃喝玩樂，繼續在紅塵中打滾。 寅次郎沒有改。從他少年輕狂，中年潦倒，到死去時一無所有，失敗得非常徹底。 [...]

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不論你揀那一條路，終有告別謝幕之時。 草間彌生亦痴亦狂，卻留下大量創作，晚年並取得普世認同。 重信房子縱有千般不是，起碼仍有一個女兒，隨母姓，名「五月」。 最怕是黃昏日落，仍在荒山趕路。 去哪？不知道。做啥？不知道。為咋？亦不知道。 如此這般上路，怎會不心慌慌？最惨已不再年輕了，混沌不明，顛倒錯亂，簡直是白活了一場。 每念及此，總想起日本電影《男人之苦》系列的一幕。細思極恐，年紀愈大，愈覺得恐怖。 [...]

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