修行第 (18) ：《 真的信佛 ? 先有 [三心] 》
- By winghongdon
- 七月 04, 2017
（1）
要是你對佛學有興趣，很好，可以多讀佛經，多學習，多研究。
這是將佛法當作一種學問，一種興趣，或一種生活方式去瞭解。
但是不等於你信佛，更不等於你修佛。
所謂「信」，是你肯真心信奉投入，以佛法作為人生目標，鍥而不捨地追求更高層次，甚至可以為這個信仰身殉。
所謂「修」，是你肯將所學，所信的一切，實行於日常生活之中；用得著，見成效，而並非自我陶醉，紙上談兵。
幾十年來所見，學佛的人多，信佛的人少。
即使信佛的人多，修佛的人亦少。
肯修的人當中，修出有成績者，更是少中又少。
徵驗很明顯：修佛之後，個人會愈活愈好，包括精神和物質層面。然後影響所及，
從身邊擴散開去：家人，寵物，一草一木；以至隣居，同事，街坊，所屬機構等，俱得利益。
要是有人自稱「修佛」，竟然修到甩皮甩骨，家嘈屋閉，還要鬧到鬼哭神嚎；作為傍觀者，難免心驚肉跳，
還敢跟你修行？簡直是污了佛教的門楣，作極惡示範。
（2）
先別說「修」，怎樣才算是「信」？
於是有「三心」之說。有關其定義，可試試請教上師，或上網搜尋，起碼有一百種不同的解釋，看得人頭昏腦脹。
這時候，惟有信奉名牌。筆者修的是地藏菩薩，而當今之世，對《地藏經》修行最出色者，首推夢参老和尚（1915 – ），
他的著作《地藏菩薩的止觀法門》，深入淺出，凡是有興趣修地藏的朋友，一定要瀏覽参考，得大利益。
夢参對「三心」的說法，合情合理，令人心悅誠服，分別是：一，出離心。二，大悲心。三，般若心。
很多人忽略了第一点，卻是最基本。一個人，要是自幼豐衣足食，無風無浪；或本身名利心熾熱，
做人做得興高采烈，巴不得婚姻幸福兒孫滿堂富貴榮華，兼長命百歲仙福永享壽与天齊，喂，咁你信佛來做甚麼？
一直做人就行了，活在「人間道」，怎捨得走？所以凡是信佛，必先講慧根，即使年紀小小，已悟出世間一切皆虛幻，
處之以淡，提早修行，免去經歷那些悲歡離合的苦楚。
稍次，是要經歷大劫。通常是生離死別，大悲大喜；一次不夠，多來幾次，幾度折磨得死去活來，才卒之省悟，開始响往「佛」的境界。
(3)
生「出離心」，只是開始；僅足夠令人淡泊，引退，或隱居，頂多是獨善其身，仍未足夠形成信仰。
於是要有「大悲心」，知道衆生皆苦，世情虛幻；但同時，要對他們生憐憫，具慈悲，忍耐，救拔度苦之心，肯為他們解決問題。
別小覷第二心，去到這一步很不容易，許多人到「出離」已停止，自顧自算數；對跟不上者，生鄙視，嫌棄，不屑，
純粹自我感覺良好。卻不知道這一念之差，從此沒法提升自己。
除非心懷「大悲」，為他人之悲而悲。為他人之苦而苦，有慷慨的胸襟，以及寛宏大度。但是縱使如此，仍未足夠，你枉有理想熱誠，卻有何本事為他們設法？
憑甚麼？社工出力，富人出錢，而佛教徒，可以運用佛法，即是使出「般若心」。
（4）
所謂「般若」，即是以智慧救度衆生。但你我都是凡夫，何來智慧？惟有信佛，從而潛心學習修行，得到解決世間苦惱的方法。
要是沒有前两種心（「出離」，「大悲」)，而妄求「般若」，很容易遇挫折即放棄。或招邪魔入道。或有優越，高人一等的氣燄，俗稱「離地」。
所以信佛之前，多歷世故，多遇苦難，對將來學習大有幫助。
- By winghongdon
- 七月 04, 2017
（1）
要是你對佛學有興趣，很好，可以多讀佛經，多學習，多研究。
這是將佛法當作一種學問，一種興趣，或一種生活方式去瞭解。
但是不等於你信佛，更不等於你修佛。
所謂「信」，是你肯真心信奉投入，以佛法作為人生目標，鍥而不捨地追求更高層次，甚至可以為這個信仰身殉。
所謂「修」，是你肯將所學，所信的一切，實行於日常生活之中；用得著，見成效，而並非自我陶醉，紙上談兵。
幾十年來所見，學佛的人多，信佛的人少。
即使信佛的人多，修佛的人亦少。
肯修的人當中，修出有成績者，更是少中又少。
徵驗很明顯：修佛之後，個人會愈活愈好，包括精神和物質層面。然後影響所及，
從身邊擴散開去：家人，寵物，一草一木；以至隣居，同事，街坊，所屬機構等，俱得利益。
要是有人自稱「修佛」，竟然修到甩皮甩骨，家嘈屋閉，還要鬧到鬼哭神嚎；作為傍觀者，難免心驚肉跳，
還敢跟你修行？簡直是污了佛教的門楣，作極惡示範。
（2）
先別說「修」，怎樣才算是「信」？
於是有「三心」之說。有關其定義，可試試請教上師，或上網搜尋，起碼有一百種不同的解釋，看得人頭昏腦脹。
這時候，惟有信奉名牌。筆者修的是地藏菩薩，而當今之世，對《地藏經》修行最出色者，首推夢参老和尚（1915 – ），
他的著作《地藏菩薩的止觀法門》，深入淺出，凡是有興趣修地藏的朋友，一定要瀏覽参考，得大利益。
夢参對「三心」的說法，合情合理，令人心悅誠服，分別是：一，出離心。二，大悲心。三，般若心。
很多人忽略了第一点，卻是最基本。一個人，要是自幼豐衣足食，無風無浪；或本身名利心熾熱，
做人做得興高采烈，巴不得婚姻幸福兒孫滿堂富貴榮華，兼長命百歲仙福永享壽与天齊，喂，咁你信佛來做甚麼？
一直做人就行了，活在「人間道」，怎捨得走？所以凡是信佛，必先講慧根，即使年紀小小，已悟出世間一切皆虛幻，
處之以淡，提早修行，免去經歷那些悲歡離合的苦楚。
稍次，是要經歷大劫。通常是生離死別，大悲大喜；一次不夠，多來幾次，幾度折磨得死去活來，才卒之省悟，開始响往「佛」的境界。
(3)
生「出離心」，只是開始；僅足夠令人淡泊，引退，或隱居，頂多是獨善其身，仍未足夠形成信仰。
於是要有「大悲心」，知道衆生皆苦，世情虛幻；但同時，要對他們生憐憫，具慈悲，忍耐，救拔度苦之心，肯為他們解決問題。
別小覷第二心，去到這一步很不容易，許多人到「出離」已停止，自顧自算數；對跟不上者，生鄙視，嫌棄，不屑，
純粹自我感覺良好。卻不知道這一念之差，從此沒法提升自己。
除非心懷「大悲」，為他人之悲而悲。為他人之苦而苦，有慷慨的胸襟，以及寛宏大度。但是縱使如此，仍未足夠，你枉有理想熱誠，卻有何本事為他們設法？
憑甚麼？社工出力，富人出錢，而佛教徒，可以運用佛法，即是使出「般若心」。
（4）
所謂「般若」，即是以智慧救度衆生。但你我都是凡夫，何來智慧？惟有信佛，從而潛心學習修行，得到解決世間苦惱的方法。
要是沒有前两種心（「出離」，「大悲」)，而妄求「般若」，很容易遇挫折即放棄。或招邪魔入道。或有優越，高人一等的氣燄，俗稱「離地」。
所以信佛之前，多歷世故，多遇苦難，對將來學習大有幫助。