康子網誌:從花地瑪看佛教

(1)
二0一七年,5月13日,是葡萄牙花地瑪聖母顯靈的一百週年。
這個熱鬧一定要湊,為這宗個案好奇得要命,又怕正日到時擠逼,於是提早在 3 月初,先到此一遊。
印象好到不得了。只因為一百年前的神蹟,令這處窮鄉僻壤,發展成一個一萬多人口的小城鎮。
最難得是保留民風純樸,清淨虔誠,沒有被旅遊業或消費主義污染,只是今年 5 月到訪的旅客,達一百萬人次以上。
其後,聖母每個月的 13 號,都會在同一地点出現,至 10月13日。相信全球信衆,都不會錯過今次百年盛會;看來這場熱鬧,會一直延續至秋天。
(2)
此行的最深體會,是天主教的嚴謹組織力,及領導能力。
一百年前,三個牧羊小童,聲稱看見聖母降臨,竟然成為哄動全球的神蹟。期間,多番審閱,查證,反覆研究;再審閱,再查證,再反覆研究,至終於公開發表,牽涉了多少人力物力?
可是天主教很認真,按步就班地處理,正面運用這個現象,成為今日的盛大規模。
當處身花地瑪,親眼見識到,他們整理顯靈事蹟的過程,不禁想像:要是聖母改在香港,或中國內地農村降臨,會發生甚麼後果?
又為甚麼不選擇意大利梵蒂岡?或戰爭中,英,法,德等國?甚至在大革命前夕的莫斯科?一切是否更容易?
是否聖母對以上人,已死心?寧願另開發新市場,選擇亂世之外,不涉戰爭的三個純真小牧童,作宗教代言人。
當中的道理,很值得我們深思。
(3)
有些朋友感困惑,以為康子從此改信天主教。
不。正因為見識到天主教非凡的號召力,更加感受到佛教的可貴:自由,寬容,親和,表面散漫,卻在不知不覺間,一点一滴,滲入我們的日常生活之中。
天主教的積極進取,包涵我們所有的個人層面,從出生領洗,到升學,拍拖,結婚;至生養,子女教育,醫療,到喪事葬禮,一條龍服務。
亦因此,很容易傾向精英主義,供奉特權階級等;當神太大,人太小,我們的個性自由發展受限制,才能發揮遭打壓,回顧歐洲歷史,已發生過無數次鬥爭,現今沒必要重覆。
(4)
佛法表面上寞鬆,其實如微風細雨,潤物無聲,感應於日常的一杯水,一句話。
當然亦有極嚴格的修行法,像「律宗」,其精密紀律,絕不下於天主教。
不過,學佛的可貴之處,是有八萬四千個法門,以喻其多,不必執著於一門一派,各適其適,因才施教,有容乃大,亦避免了許多宗教上,以及政治上的冲突。
天主教很看重聖像,聖物,及神蹟等;佛教則是修自己,希望從凡夫的水平,努力提升至聲聞,獨覺,羅漢,菩薩,甚至成佛的階段。
這是两者最重大的分別。😊