5883《多面相，多功能》
- By winghongdon
- 八月 10, 2021
我們看最原始的戲劇，黑是黑，白是白，角色定位清晰，忠奸分明。
正如早期的社會，仕農工商，男尊女卑，貧富懸殊，階級不可逾越。
至今，歐美仍極之講究「血緣」（bloodline）。
老派中國人也有一句：「龍生龍，鳳生鳳，耗子（老鼠）的兒子會打洞。」
印度社會更厲害。以宗教信仰，嚴分出身階級。天生是基層「賤民」，一生都是「賤民」，永不翻身。
直至佛教的出現：信輪廻，信因果。但是憑後天的努力，發揮天生的「慈悲心」，「不忍心」，配合智慧，我們仍可以創造幸福的人生。
譬如我天生貧窮，天生殘障，或天生是女性。是否等於一世被歧視及排斥？
不。諸法平等，諸法皆空，不應受「形相」的限制，於是有「非男非女」，「亦男亦女」的說法。
最近歐美社會，時興的「非二元性別論」，其實佛教更早倡議。
當中，最突出的代表，正是觀世音。看《楞嚴經》，記載祂有三十三變化，部份是女身：比丘尼/女王/國王夫人/命婦/大家族童女等等。
為甚麼需要多種身份？「三十三」僅是象徵，代表無窮無盡，方便我們在人類社會生存。
中國儒家道統，响往和平，秩序，穩定。這固然是好，可惜看歷史，往往事与願違。當儒家崩壞，道德淪亡，人民何去何從？
像東漢末年，天下大亂。或晚唐，藩鎮割據。或南宋積弱，外族入侵等等，社會及政治體制，俱要作出轉變。
即使是最高統治者，像明朝的建文帝，被叔叔燕王棣發兵奪權（「靖難之變」一三九九至一四0二年），他焚燒宮殿出走，據說曾喬裝僧人，平民，以及各種身份，成功逃脫，至今仍有許多揣測，下落成謎。
但要是建文帝「不變」，企定定，堅持以天子之位，与燕王對決，恐怕早已性命難保。
不只建文帝要變，天下臣民都要變。燕王奪位，對儒家道統，正是一次殘酷的考驗。😊
- By winghongdon
- 八月 10, 2021
我們看最原始的戲劇，黑是黑，白是白，角色定位清晰，忠奸分明。
正如早期的社會，仕農工商，男尊女卑，貧富懸殊，階級不可逾越。
至今，歐美仍極之講究「血緣」（bloodline）。
老派中國人也有一句：「龍生龍，鳳生鳳，耗子（老鼠）的兒子會打洞。」
印度社會更厲害。以宗教信仰，嚴分出身階級。天生是基層「賤民」，一生都是「賤民」，永不翻身。
直至佛教的出現：信輪廻，信因果。但是憑後天的努力，發揮天生的「慈悲心」，「不忍心」，配合智慧，我們仍可以創造幸福的人生。
譬如我天生貧窮，天生殘障，或天生是女性。是否等於一世被歧視及排斥？
不。諸法平等，諸法皆空，不應受「形相」的限制，於是有「非男非女」，「亦男亦女」的說法。
最近歐美社會，時興的「非二元性別論」，其實佛教更早倡議。
當中，最突出的代表，正是觀世音。看《楞嚴經》，記載祂有三十三變化，部份是女身：比丘尼/女王/國王夫人/命婦/大家族童女等等。
為甚麼需要多種身份？「三十三」僅是象徵，代表無窮無盡，方便我們在人類社會生存。
中國儒家道統，响往和平，秩序，穩定。這固然是好，可惜看歷史，往往事与願違。當儒家崩壞，道德淪亡，人民何去何從？
像東漢末年，天下大亂。或晚唐，藩鎮割據。或南宋積弱，外族入侵等等，社會及政治體制，俱要作出轉變。
即使是最高統治者，像明朝的建文帝，被叔叔燕王棣發兵奪權（「靖難之變」一三九九至一四0二年），他焚燒宮殿出走，據說曾喬裝僧人，平民，以及各種身份，成功逃脫，至今仍有許多揣測，下落成謎。
但要是建文帝「不變」，企定定，堅持以天子之位，与燕王對決，恐怕早已性命難保。
不只建文帝要變，天下臣民都要變。燕王奪位，對儒家道統，正是一次殘酷的考驗。😊