代中國以戰後為分水嶺，華人散居两岸三地。數女作家，香港出了亦舒，較都巿化与現代感；台灣則有瓊瑤，揹負舊中國的歷史包袱，行文優美華麗，仍有「民國女子」遺風。 論作品，勤快多產。自小已聽聞：要是想瞭解中國女性，一定要看瓊瑤。 簡直是一盆火，對愛情完全奉獻。香港人看，可能會畧嫌「娘」，亦過激；我們是西化的城市人，難免會有疑問：使唔使去到咁盡？ 瓊瑤卻義無反顧，每一個時期，俱有代表作。上世紀六十年代：《船》（何莉莉）。七十年代《窗外》（林青霞）；《海鷗飛處》（甄珍）。九十年代《還珠格格》（趙薇），大家都知道了。 這樣熱愛生命，至情至性的女子，經歷過生活的多重磨練，到最後，竟然支持「安樂死」 ，選擇輕生，實在非常之反高潮。 有關「安樂死」（euthanasia ），早在筆者初中時，已是英語課的辯論題目。少年不識愁滋味，妄說生死，只能當是英語能力的練習。 [...]

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，說起日本人最害怕的三種東西：地震，閃電，火災（以前是「父親」），俱可以公開說出來，擺得上枱，未算厲害。 據日本先師庒野晴己，有次無意中透露，對傳統日本人來說，最強的噩夢，原來是「南北韓統一」。 以往，許多外國人驚嘆日本人的團結精神，盛讚他們夠齊心，有紀律，行動一致。 可是日本人自知，若論團結精神，他們又遠不及韓國人。歷史上，两國唇齒相依，恩怨愛恨糾纏，你中有我，我中有你，亦因此，對雙方的瞭解最深。 既然如此，為甚麼二次大戰後，南北韓長期分裂？經過幾十年的磨合，始終未能像東西德/南北越般，完成統一大業？ 近年來，反而愈走愈遠。再加上剛發生的「尹錫悅戒嚴」事件，你還說他們「團結」 ？不可思議。 日本人固然高帎無憂，但即使是韓國人，他們自己也不解。凡事不正常謂之「妖」，既然正路行不通，於是有「都巿傳說」，在南韓社會上廣泛流傳。 [...]

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輕時，曾經在成龍的威禾電影公司，隨鄧景生學編劇。 有位學員的資質普通，可是他寫過一句對白，到現在仍記得。有男生質問女生：「点解你做做吓人，走去做鷄？」 當時大家嫌粗俗，沒用在劇本。可是這一句，印象深刻，細思極奇：的確，我們好端端在世做人，為甚麼會自甘墮落，寧願做禽畜？ 後來，多見世面，發現有許多人，不只做「鷄」，還有做「牛」，做「馬」，不辭勞苦；還有做「羊」，永遠盲從，完全沒有尊嚴及獨立思維；近期亦有人想做「熊貓」，淨靠賣萌維生。 當然還有古巨基的《愛与誠》：「做隻貓，做隻狗，不做情人。」雖是負氣話，但真的有人，甘心做隻寵物，只享受被愛，而不想愛人及付出，嫌辛苦。 有志者，事竟成，於是逐漸墮入佛家「六道」的「畜牲」道：自閉，怠惰，停止學習及思考，將生命退化至最基本的食/ 玩/ 瞓。 [...]

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個人離世，我們對他的懷念，各有不同。 金融界的張天生（人稱「生哥」），資深經紀，經歷香港的證券業發展，廣結人緣，成就多方面，堪稱行內的活字典。 最近因跌倒骨折入院，引發肺炎不治，享年八十有多，識者皆感嘆。 筆者最懷念他的歌聲。有趟在行內的婚宴上，生哥唱一首《花好月圓》祝賀：温柔敦厚，輕快悠揚，成為美好的回憶。 如果歌如其人，「花好月圓」亦是他一生的寫照：忠於婚姻家庭，待客戶以誠，對朋友慷慨，經常請吃飯。 由於祖籍廣東順德，講究飲食；七十五歲那年，大搞一次「美食人生」旅行團，率領二百多人回鄉慶祝，從宴會大菜，到地道小吃，一次過豪華分享。 雖然懂得吃，又吃得好，生哥最難得的，是對飲食有節制，適可而止，亦是他做人處世的作風。 [...]

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我們做人，好端端的，走「人間道」，應有個做人的樣子。 讀書，學習，工作，賺錢；孝順父母，結婚生育，改善生活，建設社會，身體健康；然後平靜的老去，等待死亡。 理應如此。瞧，有多難？可惜世事無常，很多時候，有些人的際遇不順，或遭逢不幸，或另有想法，於是不再安於做人，心志變異，其中一種選擇：「餓鬼道」。 屬陰，屬暗，消沉，冷漠，疏離，將生活的資源，縮減至最基本需要，生無可戀；還有，与死亡及靈界，非常接近。 常聽人駡：「你做鬼都唔成！」又有：「搞到人唔似人，鬼唔似鬼！」俱屬這一路。 但為甚麼在「鬼」之前，加個「餓」字？因為永遠不足：餓情，餓愛，餓物質，餓精神，常感空虛/ 悲慘/ 寂寞，無窮無盡。 [...]

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