發夢，許多人當作是虛妄；可是，當夢境与現實接軌，效果常令人震撼。 尤其是是夢境涉及亡者，情況更複雜。像筆者夢見已故的梁小姐(狄娜），究竟是個人的想象？抽水？迷信？搏出位？或裝神弄鬼？ 偏偏作為當事人，經歷過這種夢境後，很難保持冷靜。筆者當時已四十多歲，有豐富的人生經驗，仍感到前所未有的精神困擾。 惟有即時記下，還有週圍找人訴說，不停覆述這個夢境；情緒上，甚至有点歇斯底里，希望得到其他人的認同。 有誰比狄娜的助手朱小姐，更瞭解情況？其實自梁小姐歿後，已沒跟對方聯絡；加上當日是星期天，不好意思打擾人家；但當下也顧不了，直接撥電話過去。 難得朱小姐沒見怪，聽完整件事，有三点補充。一是梁小姐入殮時，真的穿著一件鮮紅色的 Valentino 套裝，生前購於意大利羅馬。 [...]

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不論古今中外，生人与亡者的溝通，一向是大題目；許多人試過許多種方法，有人成功，更多人不。 亦不宜用「道德審判」，或「宗教比併」，急急跳出來指證，這是好/壞/對/錯！不，可否讓一切自然發生？ 憑筆者的經歷： 2010 年5月，一個星期日的中午，雷雨陰暗天，已故的梁小姐登門來訪；生死相會，當然很興奮。 引領過隣近的單位後，很奇怪，原先的全屋擺設沒有了，像雪洞一樣，只有一椅一桌。 擬請梁小姐坐下，她反客為主：「別理會我，你坐下，我講，你寫。」 心想這是千載難逢的機會，雖然腦海裏，有千百條有關「生死」的問題，可惜沒機會提出，梁小姐已開始發話。 夢中明明拚命記，拚命寫，但筆記簿上空白一片；也趕不及理會，惟有留心聽，希望記得住。聽她道：「米高（梁小姐子）」，沒忍耐，沒謀略……。」 [...]

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所謂「有緣生死能相會」（9月19日），屬雙向發展。 一方面，是「生人尋找亡者」。像筆者，，尋找自殺身亡（1993年）的姊姊，用的是《地藏經》十二回的方法。 另一方面，反方向，是「亡者尋找生人」。筆者的親身經歷，是梁小姐（狄娜 1945 至2010年），透過夢境，於2010年5月，一個星期日中午發生的事。 當時，梁小姐已去世一段時間。筆者曾出席喪禮，弔客滿堂，過程爽快俐落，不設瞻仰遺容，亦沒有長篇大論的悼詞；禮成，散去。 期間，還經歷復活節長假，筆者還去了一趟北海道。返港後，如常上班工作；家居及辦公室，沒擺放梁小姐的任何照片/物品，沒上香，沒靈位，亦沒有任何宗教儀式。 那個星期日，原定与舊老闆下午三点出海；但是天文台在上午，已發出雷暴警告，中午十二点收通知：出海活動取消，倒頭再睡。 然後，夢見与太太出外。剛打開大門，看見梁小姐「一身紅衣，艶光四射」的站在門外；當時很高興：「梁小姐，怎麼你來了？」 [...]

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自有人類以來，生人与死者的溝通，一向是大題目。 至今，仍沒有正式/可靠/穩定的渠道。總是忽明忽暗，忽顯忽隱；惟有訴諸「玄學」，而未被納入「科學」。 究竟怎能跨越生死界限？於是有「靈媒」，或「特異功能人士」的出現，時靈時不靈。歷史上許多名人，曾經為此努力。 像十九世紀末，英國的大作家狄更斯（《雙城記》）；柯南道爾（《福爾摩斯》）；詩人葉慈等；聯合創辦劍橋大學的「靈魂學會」，正是朝這個方向探討。 我們這邊也有人才：作家倪匡，与台灣的古龍，三毛，原是莫逆；生前曾相約，三人中任何一位，要是先走一步，必定要用盡方法，返回人間，向好友報道「那一邊」的境況。 可惜以上三位，雖然已先後去世，卻始終溝通不成，飲恨。反而筆者与狄娜（1945 至 2010年），純屬「訪問者」与「被訪者」的關係；在她死後，透過夢境，竟然有次很清晰的會面，印象深刻而震撼。 [...]

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先前，說起日本人「最可怕的三種東西」：地震，閃電，火災。 香港人「最可怕」又會是甚麼？有興趣者，可在社交媒體，做民意調查；暫時，好像仍未有一致的公論。 對個人來說，會提名「病」排第一，「窮」排第二；暫時想不出第三樣。 聰明朋友提名「寂寞」，並引用西班牙鬼才導演艾慕杜華的一套電影：年輕美麗，善良温柔的修女，与外觀核突的「人妖」（易服癖愛好者？）上床，一擊即中，懷有愛滋病的胎兒。 同情者問：「為甚麼你這樣做？」修女答：「寂寞，可以令人做出任何荒謬的事。」 同意。相信每個人都經歷過：任何時候，任何處境，俱有可能發生；忽然來襲，令人心情跌落深淵，求出無期。 像陳百強的《等》；葉德嫻的《倦》；白先勇《寂寞的十七歲》；還有宋詞蔣捷的「少年聽雨歌樓上」（《虞美人》）；都表達到這種境界。 [...]

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