自有人類以來，生人与死者的溝通，一向是大題目。 至今，仍沒有正式/可靠/穩定的渠道。總是忽明忽暗，忽顯忽隱；惟有訴諸「玄學」，而未被納入「科學」。 究竟怎能跨越生死界限？於是有「靈媒」，或「特異功能人士」的出現，時靈時不靈。歷史上許多名人，曾經為此努力。 像十九世紀末，英國的大作家狄更斯（《雙城記》）；柯南道爾（《福爾摩斯》）；詩人葉慈等；聯合創辦劍橋大學的「靈魂學會」，正是朝這個方向探討。 我們這邊也有人才：作家倪匡，与台灣的古龍，三毛，原是莫逆；生前曾相約，三人中任何一位，要是先走一步，必定要用盡方法，返回人間，向好友報道「那一邊」的境況。 可惜以上三位，雖然已先後去世，卻始終溝通不成，飲恨。反而筆者与狄娜（1945 至 2010年），純屬「訪問者」与「被訪者」的關係；在她死後，透過夢境，竟然有次很清晰的會面，印象深刻而震撼。 [...]

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先前，說起日本人「最可怕的三種東西」：地震，閃電，火災。 香港人「最可怕」又會是甚麼？有興趣者，可在社交媒體，做民意調查；暫時，好像仍未有一致的公論。 對個人來說，會提名「病」排第一，「窮」排第二；暫時想不出第三樣。 聰明朋友提名「寂寞」，並引用西班牙鬼才導演艾慕杜華的一套電影：年輕美麗，善良温柔的修女，与外觀核突的「人妖」（易服癖愛好者？）上床，一擊即中，懷有愛滋病的胎兒。 同情者問：「為甚麼你這樣做？」修女答：「寂寞，可以令人做出任何荒謬的事。」 同意。相信每個人都經歷過：任何時候，任何處境，俱有可能發生；忽然來襲，令人心情跌落深淵，求出無期。 像陳百強的《等》；葉德嫻的《倦》；白先勇《寂寞的十七歲》；還有宋詞蔣捷的「少年聽雨歌樓上」（《虞美人》）；都表達到這種境界。 [...]

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京都「蓮久寺」的主持，三木大雲和尚，說起日本人心目中，「最可怕的三種東西」，依次序排列：地震，閃電，与火災。 排第一的「地震」，必定是衆望所歸，日本全民附和，說不怕才奇怪。 加上「閃電」与「火災」，俱是自然災害，非人力能挽回，的確可怕。其實民間流行語，還有第四樣「父親大人」，与前三樣並列。 可見父權的威猛程度。但是自上世紀九十年代起，這第四名逐漸淡出，人間再沒有一樣東西，足以与前三位的天災匹敵。 為甚麼日本的父親，不再可怕？原因很簡單：從那些年起，日本經濟衰落，男人失學，失業，失婚；沒收入，沒工作，沒家庭，還有甚麼可怕？ 相反，全球智慧型經濟冒起，大家開始「食腦」，男性的體能優勢，不再重要；你生得雄壯大隻，都冇用。 女人開槍 / [...]

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有人以為是運氣。有人說是「福至心靈」。 有人歸功於「神的指示」。亦有人說多得「幸運女神向他打眼色」。 像著名的鐵達尼號郵輪，啟航前一夜，有人夢見全船沉沒，因此不肯上船！中。 亦有人在2018年，毅然斬纜，結束國內的工厰；賣掉新界的房地產；改搬巿區上樓。因此避過後來的動亂，疫症，与貴息期等連環劫，中中中。 於是問題來了：為甚麼有人能夠「準確」判斷形勢？有人卻不，後來弄至身敗名裂？ 綜合多類型個案，不論是「拜得神多自有神疪祐」；或信奉「高科技」及「大數據」等，通常第一要訣，是抱有謙卑的心。 原來凡是「我最叻」/「我最威」/「我最醒」之人，自我中心太過，主觀意願凌駕一切；對任何警兆，必定視而不見，聽而不聞，甚至潛意識排斥。 [...]

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